隔三岔五就有人说“印度迟早要散架”，理由多半是一句“国内差异太大”。这话听着有道理，但大而笼统，大家其实并不明白解体的具体逻辑是什么，也说不清到底哪一块会先松动。 要回答“旁遮普锡克人真独立了，印度会怎样”，得先弄清这块地方和这群人的来头。旁遮普的意思是“五河之地”，五河指的是印度河上游的五条大支流。 印度历史上曾多次被外来势力侵略，无论是早年间的中东力量，还是后来的欧洲诸国，都曾在印度某一地区甚至较大版图上统治过很长时间。因为地理位置的原因，历史上中东力量进入印度的第一站，往往就是旁遮普。 锡克教是个很年轻的宗教，十五世纪诞生于旁遮普，经历了漫长的发展，如今被视为世界第五大有组织宗教。旁遮普一直是印度教和穆斯林长期混居的地方，创始人那纳克在那个年代游历过印度、波斯、阿富汗等地。 创教的大背景，是当时北印度经常发生各种灾害，老宗教给出的解决方案一点都不合理，比如灾年要杀生献祭。祭牛吧，牛杀了，谁来耕地？祭羊肉抓饭，听着又不正式。 算来算去，祭人好像不影响耕地，于是就有了拿人祭天的荒唐事。古时候的印度人也不全是傻子，这种做法在当时就被不少人视为糟粕，锡克教干脆主张不献祭。还有殉葬。 很多宗教歧视妇女，丈夫死了妻子就要殉夫。两口子都没了，孩子怎么办？本来家里有人去世就够不幸了，还要为了迎合教义去陪葬，有几个人受得了？ 锡克教主张禁止殉葬，此外还讲人人平等、不歧视妇女、禁止溺杀女婴。这套主张非常接地气，对底层民众吸引力很强，势力自然越来越大。 印度过去政教不分家，新兴宗教做大了，自然被老牌势力视为眼中钉。莫卧儿王朝打压锡克教，要求他们改宗。人家本来就是讲平等的宗教，凭什么要改？这就像自家孩子长大了，隔壁老王跑过来让孩子改姓王，谁也不会同意。 于是大约从1700年前后开始，锡克教徒为了维护信仰，逐渐形成了一种类似斯巴达的军事化组织。男子成年前集体居住，从小练剑术和格斗术，极看重组织团结。 男子名字里要加上“辛格”，意思是雄狮；女子要加上“考尔”，意思是公主。还有所谓“5K”，即蓄长发、戴发梳、穿短裤、佩短剑、戴手镯，都是为了强化群体认同。所以锡克人数量不多，战斗力却相当强。 团结就是力量，能在印度教和穆斯林两大势力的夹缝里活下来，本身就很说明问题。今天讨论独立的后果，绕不开的恰恰是这股组织力。锡克人尚武，很快被英国人看中了。 1857年印度兵变时，英军主力分散在波斯、阿富汗边境等地，留守旁遮普一带的兵力其实很少，里面还有大量家眷。英国吞并旁遮普后，大量招募锡克士兵。1857年印度兵变期间，这些士兵帮助英国镇压起义。 此后，英国进一步推行以族群身份划分招募对象的军事政策，锡克人逐渐成为英属印度军队的重要兵源。两次世界大战时，英属印度给大英帝国提供了上百万军队，其中约15%是锡克人。 要知道，锡克人只占印度总人口的2%左右。二十世纪前半叶印度谋求独立时，并不只有印度教和穆斯林两家，很多本土族群都想自立，锡克人也在其中。 1947年印巴分治时，英国人只按印度教和穆斯林两大宗教划分，结果旁遮普被一分为二。锡克人左右摇摆，最后选择加入印度。 原因不复杂：锡克教从十八世纪起就是武装立教，英国人又压制印度教出身的军官，所以印度军队里锡克人的比例特别高。 再加上旁遮普地处印度河和恒河上游，夹在阿富汗、印度、巴基斯坦之间，地理位置和这个族群都太重要。当年在位的尼赫鲁不敢不重视他们，对锡克人采取拉拢手段，承诺给予一定的自治地位。 随着时间推移，尤其是1965年第二次印巴战争，印度高层意识到了旁遮普的重要性，越来越多的锡克人也回过味来，认为尼赫鲁家族的政治承诺难以兑现，更倾向于独立。 1966年11月1日，旁遮普重组，哈里亚纳单独建邦，山区划归喜马偕尔邦，昌迪加尔成了中央直辖区，同时充当两个邦的首府。 1970年中央曾宣布昌迪加尔最终归旁遮普，却始终没有落实。六十年过去，这座城至今仍是直辖区。双方矛盾真正的积累和爆发是在60到70年代。 那时的印度严格说并不是合格的农业大国，粮食长年依赖进口。政府深感打铁还得自身硬，发起了以粮食自给自足为目标的绿色革命。旁遮普自然条件优越，就成了印度的大粮仓。不过印度土地私有，旁遮普也不例外。 这个邦人口只占全国的2%左右，面积不到全国的2%，却长期提供国家收购粮食总量的百分之五十五左右。问题在于，地主把越来越多的粮食卖给国家，收益上去了，和普通农民关系不大。 宏观上是中央对地方的沉重汲取，微观上是当地底层民众越来越穷。年轻人种地越来越没出路，贫富差距不断拉大，辛苦一辈子还可能吃不饱。 旁遮普又是农业邦，几乎没有像样的制造业基础，年轻人失业问题越来越严重。在一些人看来，新德里靠不住，“自古华山一条路”，浩浩荡荡的卡利斯坦独立运动就这样起来了。 1981年9月，五名锡克激进分子劫持印度航空客机到巴基斯坦拉合尔，宣称要建立“卡
